جمعات وظلمات وعلى الثلاثية » « 7 » ويقصد بالثلاثة ضم العين وفتحها وتسكينها فاستشهد بقوله تعالى « وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ » * « 7 » . فقراءة حفص وابن عامر والكسائي بضم الطاء من « خطوات » « 8 » . وفي احكام حتى الناصبة قال « فإن كان الفعل صالحا للمضى والحال والاستقبال مثل قولك : سرت حتى ادخل المدينة كان على نية القراءة « وَزُلْزِلُوا . حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ » « 9 » بالرفع والنصب فمن قدره » من قال « رفع ومن قدره إلى أن يقول نصب » « 10 » . والرفع قراءة ابن مجاهد « 11 » وقراءة نافع وقال سيبويه « وهي قراءة أهل الحجاز » « 11 » والباقون بالنصب « 12 » . وفي تغيير الحركة إلى السكون للتخفيف فعنده في ثلاثة مواضع ، قال الأول منها في كلمة يكون ثانيها حرفا حلقيا فإنه يجوز تحريك ذلك الحرف على أصل وزنه ، وتسكينه للتخفيف مثل : نحر ونحّر ، ونهر ونهر وقد قرىء « إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ » « 13 » ومبتليكم بنهر « 14 » .

--> ( 7 ) سورة البقرة / 2 / 168 ، 208 . ( 8 ) التيسير / 78 وفي الكشف / 411 والحجة لابن خالويه / 68 . ( 9 ) سورة البقرة : 2 / 214 . ( 10 ) المخطوطة / 161 وشرح المفصل 7 / 31 . ( 11 ) الكتاب : 1 / 417 . ( 12 ) النشر : 2 / 219 والتيسير / 80 وشرح المفصل : 7 / 31 . ( 13 ) سورة البقرة : 2 / 249 . ( 14 ) غير موجود في التيسير ولا الكشف انظر المخطوطة / 327 .